— 2018 每日讀經 — 箴言 6:1-7:27

1/19/2018 星期五 箴言 6:1-7:27

「遵守我的命令、就得存活,保守我的法則好像保守眼中的瞳人。」 (箴7:2)

瞳人可以說是五官之中最敏感之處。只要一點灰塵漂到了眼中,全身立即就會有劇烈的反應,像遇見大災難一樣。

瞳人也是眼睛中最重要的部份。是不是能看的清楚,就是取決於瞳人的健全。

同樣的,生命的存活也取決於它最重要的那一部份 — 就是神的命令與法則。

這是否言過其辭了呢?那不認識神的人何以存活?

讀了上下文(6:20-7:24),我們就可看得出來:此處所指的命令與法則是在婚姻上的貞潔。

一個豐盛的生命與淫穢的生活不能並存、一個美滿的家庭容不下一點點的背叛;這豈僅是基督徒的法則?

在資訊發達、虛擬與真實的界限漸漸糢糊的現代,不論何人都需要堅守神所定的法則。

有人沈溺於色情網站、以電腦找婚外情、在虛擬世界找心靈伙伴(soul mate),而自以為不為人知 — 看看 Ashley Madison cheaters list 就曉得壞事遲早會被全世界知道的。

「遵守我的命令、保守我的法則、保守眼中的瞳人」中的遵守、保守都是同一個字;所以,遵守並不是一種被動、無可耐何的行為,而是主動、珍惜、喜愛的表現。

如果要找一個生命中最基本、最顯而易見的原則就是忠貞:對於神的忠貞、對於配偶的忠貞。

「愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光、是火焰的電光、是耶和華的烈焰。愛情、眾水不能息滅、 大水也不能淹沒。」(雅8:6,7)

我的眼中可能容下一粒砂子嗎?我配偶的眼中可能容下一粒砂子嗎?神的眼中可能容下一粒砂子嗎?

— 2018 每日讀經 — 箴言 3:1-5:23

1/18/2018 星期四 箴言 3:1-5:23

「你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路。」 (箴3:5,6)

自尊、自信、和自立是當今社會強調的信念,這些意念的背後就是我最了解我自己、我知道什麼是對我好的、我明白該怎麼樣來規劃我的一生。

然而,堅持這種信念、而且又肯真正誠實的面對人生的人,到後來不得不同意所羅門所說的:「虛空的虛空、虛空的虛空、 凡事都是虛空。」(傳1:2)

一個人生命的特徵,是建築在他對人生義意的看法上。

人只能渡過一個人生;所以,我無法讓自己一邊走、一邊找人生的目的和義意。

我必需承認:古聖先賢、文人哲士都己經花了上千年的時間、尋找人生的答案,但還沒找到一個定論。

所以,我不可能、 也沒有那所需要的聰明智慧、和時間精力,來找到一個比他們更好的答案。

聖經告訴我:再沒有一個比照神著旨意而活的生命是更重要的事了。

自己有限的經驗也告訴我、再沒有比順服神的生活更能使人滿足了。

這並不意味著我要有個一帆風順的生活。

喜樂與安息,並不見得和困難與掙扎是互不相容的;順境和逆境都可能是神在我身上的旨意。

重要的是我不能以自我的眼光、狹窄的來決定什麼是神的旨意:我要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明。

在我一切所行的事上、我必需要先認定神、我才能得享這一個應許:祂必指引我的路。

— 2018 每日讀經 — 箴言 1:1-2:22

1/17/2018 星期三 箴言 1:1-2:22

「我兒、你若領受我的言語、存記我的命令、側耳聽智慧、專心求聰明,呼求明哲、揚聲求聰明、尋找他如尋找銀子、搜求他如搜求隱藏的珍寶、你就明白敬畏耶和華、得以認識神。」 (箴2:1-5)

不曉得今天有多少父母願意口提面命的提醒子女們在行為、道德上的標準和持守?

我們雖然很肯在孩子們的學習成績、或課外活動上花錢、花時間、精力;卻把他們品格的雕塑、和價值觀的建立交給了他們的朋友、環境、及主日學老師。

這可能是當今社會對「說教」的反感;也可能是我們自己發現兩代之間在這個問題上的洪溝,使我們飽受挫折、不願再試。但箴言卻提醒我們:在人生智慧上的尋求上,我們有責任、也應該要直接了當的對孩子們做口提面命的教導。

在尋求智慧上,我們應有的態度是非常積極的:除了要側耳傾聽、專心尋求、抓緊任何可以學習的機會外;還得更主動的去製造那個學習的環境:呼求、揚聲求、尋找、搜求,就像找尋隱藏珍寶一般的進取鑽研。

如果這是我們明明已經知道的道理;但卻無法對子女們說的通,是不是因為我們自己對都智慧的尋求都沒有達到這樣的心態、以至於沒有榜樣、也無法說服我們的下一代呢?

這裡非常明顯的,「智慧」所指的就是「明白敬畏耶和華、得以認識神」;所以,在言教「存記我的命令、側耳聽智慧、專心求聰明,呼求明哲、揚聲求聰明」之先,真得自我檢視一下:我有這個身教的榜樣嗎?

銀子、珍寶都會過去,但智慧的人生、豐盛的生命、敬畏耶和華的持守,是我們可能傳給下一代最有價值的遺產。

值得不值得在今天,我們就開始做這個投資?

— 2018 每日讀經 — 詩篇146:1-150:6

1/16/2018 星期上 詩146:1-150:6

「他將他的道指示雅各、將他的律例典章指示以色列。別國他都沒有這樣待過,至於他的典章、他們向來沒有知道。你們要讚美耶和華。」 (詩147:19,20)

「你們要讚美耶和華」是詩篇146-150的主題。

要讚美耶和華的原因很多。在詩147篇就例舉了:以色列人的回歸(147:1-3)、在大自然中展示的智慧及供應(147:4-9)、對敬畏祂的人所顯的慈愛(147:10,11)、及對個人在子女、平安、財務上的褔氣(147:12-18)。

然而,在最後、最重要的位置上,詩人認為最讓人要讚美耶和華的原因是:祂賜了律例典章(147:19,20)。

在新約時代的我們,常常有一些錯誤的印象:覺得舊約的律例典章既繁瑣、又難行;反正律法的功用只是在把眾人圈在不能行的罪中,等待因信得救的道理來到。現在,我們就可以不再關心那懦弱無用的小學了!(加3:22-4:11)

其實不然!神把衪的律例典章指示給衪的選民,是祂給的極大恩典。

耶和華沒有如此厚待其他的人(或國)、也沒有讓他們知道這律例典章的寶貴的原因,就是要祂的子民珍惜它、把它在生活中行出來。

如此,使「世上的君王和萬民、首領和世上一切審判官、少年人和處女、老年人和孩童、都當讚美耶和華」(詩148:11,12)。

我是為什麼要讚美耶和華呢?

只停在祂給我的平安、錢財上的褔份、還是因祂給我祂的話語?

— 2018 每日讀經 — 詩篇142:1-145:21

1/15/2018 星期一 詩142:1-145:21

「我們的兒子、從幼年好像樹栽子長大、我們的女兒、如同殿角石、是按建宮的樣式鑿成的。我們的倉盈滿、能出各樣的糧食、我們的羊、在田間孳生千萬。」 (詩144:12,13)

對於住在高科技公司林立、經濟發達、家家富裕的硅谷人來說,相信有不少人,包括基督徒與非基督徒,都可以這麼說:
「我們的糧倉盈滿、我們的美金孳生百萬;我們的子女都是照他們的天賦、從小就提供他們量身打造的學習環境!」

人都追求一個完美的生活,這是無可厚非的;事實上,詩人在嘆習人生的短暫「人好像一口氣.他的年日如同影兒快快過去」(144:4)之後,仍然向神求過一個好生活(144:12,13)。

但與眾人不一樣的是:詩人知道這些生活上的享受,不是靠自己的能力賺取來的,而是神的恩典:「耶和華阿、人算甚麼、你竟認識他?世人算甚麼、你竟顧念他?」(144:3) 。

整卷詩篇記載了生命中各方面的祈求及讚美:敬拜讚美神的信實、在困苦中的拯救、信心軟弱時的掙扎。

但是,就如詩144篇所求的:人現實生活中的需要,也是常出現在文字之中。

所以,我可以求,但不能忘記各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是天父而來的。

我生命一切的需要都是靠神每天的供應,我的福樂是出於神的手;不是我的成就、而是祂的恩典。

在這種心態下,我可以接受及享受神的恩典;在恩典中,我也得把神慈愛的屬性,在所接觸的人身上發表出來。

我是神恩典的管家;不是恩典的擁有者、或霸佔者 — 這應該是在今世中,我和不認識神的人最大的區別。

— 2018 每日讀經 — 詩篇139:1-141:10

1/14/2018 星期天 詩139:1-141:10

「神阿、你的意念向我何等寶貴,其數何等眾多。我若數點、比海沙更多,我睡醒的時候、仍和你同在。」 (詩139:17,18)

當女兒們還小的時候,她們睡前的禱告差不多是這樣子的:「謝謝耶穌,給我爸爸、媽媽、姊姊(或妹妹)、還有我的老師…,我的好朋友…。」

直到有一天,她突然加了一個人:「謝謝耶穌給了…我自己…」,才讓我警覺到,詩139的意念原來是這麼地自然,連小孩子都知道 — 最大的感恩是神造了我。

神與我的關係不只是創造,更是因為祂對我深刻的認識(139:1-6)、與我同在、同行(139:7-12)。

其實,我與祂的關係不只是在我出生之後才開始的,神對我的覆庇早在母腹中己經開始了(139:13-16)。

可以想像的是:當詩人想到了這些之後,不禁開始從自己的經歷和體會,來數算神的帶領和恩典…

數著、數著、還是數不完;數著、數著、不禁睡著了。

當詩人醒來之後,己經忘記數到那裡了;但這並不要緊,重要的是「我睡醒的時候、仍和你同在」。

隨著年歲的增長、越能體會到神對自己意念的寶貴;這不是從書本上讀到的、或是隨著別人說的,而是從自己內心深處的感受。

這並不是限於詩人一個人的經歷;只要是認識神的人,從小孩到、老人都會向神說:「主阿,謝謝你–你為我豐富的預備:你造我、你知我、你護我、你陪我、你帶領我。」

— 2018 每日讀經 — 詩篇135:1-138:8

1/13/2018 星期六 詩135:1-138:8

「耶路撒冷阿、我若忘記你、情願我的右手忘記技巧。我若不記念你、若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的、情願我的舌頭貼於上膛。」 (詩137:5,6)

我們在一個以經濟掛帥、以享樂為要的時代。所以,對基督徒來說,我們每一天的生活大半是在一個外邦人的環境中渡過的。

有的時候,我們要為堅持自己信仰受到嘲笑、吃到苦頭,因為聖經上的原則常與世界的觀念有衝突,基督徒常被別人認為是食古不化、不合時宜的人。

在遭逼迫的時候,可以逆來順受、而不失信心的本質嗎?

詩人的答案是:這有可能的 — 他在被擄的路上、遭逼迫,把讚美神的詩歌當成敵人嘲笑作樂的遊戲,他的心是何等的傷痛。

詩人把他的傷感向神述說(137:1-3)、把他的誓言呈在神之前(137:4-6)、把他的報復放在神的主權之下(137:6-9)。

追想(137:1)、忘記(137:5)、不記念(137:6)、記念(37:7),是多麼的糾結!

那不僅是詩人自己,乃是世代的聖徒和耶和華神、兩方面相互感情、和心志的交錯。

在事業、錢財、環境的壓迫下,我對信仰的堅持要到什麼程度呢?

詩人願意把自己最擅長的(也許是他的職業)放棄下來、來交換放棄(或不記念)自己信仰的可能性。

今天,我堅持的是什麼呢?

我對因信仰而遭患難的態度、和作法又是如何?

— 2018 每日讀經 — 詩篇127:1-134:3

1/12/2018 星期五 詩127:1-134:3

「看哪、弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美。」 (詩133:1)

有小孩的家長都知道,家裏兄弟姊妹都能相親相愛、和睦同居並不是一件容易的事。

事實上,聖經中有許多兄弟相爭的記載,如該隱和亞伯、以掃和雅各、約瑟和他哥哥們都是處不來的。

所以,在教會裏、我之得以和其他來自不同家庭的主內兄弟姊妹,一起過團契活,並不是可以輕易的認為是一件理所當然之事。

在耶穌上十字架、復活、升天事之前,神的子民是分散的;惟獨在耶穌基督成就了神、人之間的和平之後,衪的門徒才能合而為一。

同樣的,今天我們可以在團契中一起生活,也是出於神救贖的恩典。

所以,我能夠得到與另外一位基督徒的和睦同住,有無比的喜樂、也是我之所以可以得力的原因。

在各個奔走的屬天道路中,我們彼此的看到基督的同在。

我們存著敬畏、和謙卑的心,彼此相見,彼此接待,就像遇到與主的三人行一樣。

在工作之後,我何等的需要和其他基督徒、在神的話語引導下,過一個團契、相交的生活。

這才能讓我體會:「看哪、弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美!」是多麼的真實。

— 2018 每日讀經 — 詩篇120:1-126:6

1/11/2018 星期四 詩120:1-126:6

「看哪、僕人的眼睛怎樣望主人的手、使女的眼睛怎樣望主母的手、我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神、直到他憐憫我們。」 (詩123:2)

我們處在一個「立刻、即時」的社會。

手機不但帶來了隨時打電話給別人的方便,也帶來了隨時要接電話的困撓;Google 可以讓人即時找到許多問題的資訊,但真正重要問題的答案卻是很難找得到。

科技給人很大的方便,雖然仍有一些的不盡理想的地方,但是,人己經離不開它了。

我們受了這種即時文化的影響,不知不覺間也養成了要求即時答案的習慣、不能等、也無法忍受任和的不確定。

然而,在人生的旅程中、尤其是在信心的領域裏、和信仰成長的路上,除了神的公義、慈愛、和信實是確定的之外;有關我個人的事,唯一可以確定的事就是:我一定會遇到難以決定的選擇、不能確定的結果、和不可知的將來。

所以,怎麼才能讓聖經的原則應用到今天的時代?怎麼把聖經的話語活出來在我所處的環境之中?這是我每一天要問的問題,經常要費心竭力要找的答案。這不可能是即時、馬上的處方,因此,等候神、仰望神是必要的。

「神啊!在這個時刻,你要對我講的是什麼?你要對這個時代宣告的是什麼?」–這是一個非常迫切的問題、也是需要在神面前等候祂回答的問題。

「僕人的眼睛怎樣望主人的手、使女的眼睛怎樣望主母的手、我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神、直到他憐憫我們。」這就是這一節經文,告訴我:等候神、永遠是這麼適切的!

一個不穩定的環境,是打開尋求真理的新機會。

「我們」:弟兄姊妹之間的交通、團契不見得一定是在所知的範圍之內,我們一起的等待、尋求更是值得珍惜和感恩的。

— 2018 每日讀經 — 詩篇119:89-176

1/10/2018 星期三 詩119:89-176

「你的言語一解開、就發出亮光、使愚人通達。」 (詩119:130)

神的話不僅教導我神的智慧,它更是我生命的說明書、人生的指標。

聖經挑戰以自我為中心的人生觀;它帶領我把焦點從凡事為己,漸漸轉向以神所關心的事、做為我生命、生活的中心。

但是聖經的豐富並不是不需付上代價,就可以使它在我的生命中產生它所可以的果效。

除非我先對聖經有興趣、羨慕神話語的解開、期盼著得到經文的亮光,用我的心、擺上我的感情,用我的腦、竭盡我的理解力,我是沒有辨法找到該有的解答。

在屬靈的事上,我是愚拙的;通達的道理、智慧的人生,不是天然的我可以達到的。除非神的話在我心中解開了,我看不到亮光、不知道智慧。

在聖經上,問越深刻的問題、我就可能找到越有力的答案;問題導向解答、解答產生智慧。

神的言語一解開、就發出亮光、使愚拙的我通達。

問題是我能先問自己真懂了嗎?神的言語對我真解開了嗎?