2015 讀經默想 – 詩135-138章

8/31/2015 星期一 詩135-138章

「耶路撒冷阿、我若忘記你、情願我的右手忘記技巧。我若不記念你、若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的、情願我的舌頭貼於上膛。」 (詩137:5,6)

我們在一個以經濟掛帥、以享樂為要的時代。所以,對基督徒來說,我們的生活大半是在一個外邦人的環境中。

有的時候,我們要為堅持自己信仰受到嘲笑、吃到苦頭,因為聖經上的原則常與世界的觀念有衝突,基督徒常被別人認為是食古不化、不合時宜的人。

在遭逼迫的時候,可以逆來順受、而不失信心的本質嗎?

詩人的答案是:這有可能的。他在被擄的路上、遭逼迫,把讚美神的詩歌當成敵人嘲笑作樂的遊戲,他的心是何等的傷痛。

詩人把他的傷感向神述說(137:1-3)、把他的誓言呈在神之前(137:4-6)、把他的報復放在神的主權之下(137:6-9)。

追想(137:1)、忘記(137:5)、不記念(137:6)、記念(37:7)是人和神感情和心志的交錯。

在事業、錢財、環境的壓迫下,我對信仰的堅持要到什麼程度呢?

詩人願意把自己最擅長的(也許是他的職業)放棄下來、來交換放棄(或不記念)自己信仰的可能性。

今天,我堅持的是什麼呢?我對因信仰而遭患難的態度和作法又是如何?

2015 讀經默想 – 詩127-134章

8/30/2015 星期天 詩127-134章

「看哪、弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美。」 (詩133:1)

有小孩的家長都知道,家裏兄弟姊妹都能相親相愛、和睦同居並不是一件容易的事。

事實上,聖經中有許多兄弟相爭的記載,如該隱和亞伯、以掃和雅各、約瑟和他哥哥們都是處不來的。

所以,在教會裏、我之得以和其他來自不同家庭的主內兄弟姊妹,一起過團契活,並不是可以輕易的認為是理所當然之事。

在耶穌上十字架、復活、升天事之前,神的子民是分散的,惟獨在耶穌基督成就了神、人之間的和平之後,衪的門徒才能合而為一。

同樣的,今天我們可以在團契中一起生活,也是出於神的救贖和恩典。

所以,我能夠得到與另外一位基督徒的和睦同住,有無比的喜樂、也是我得力的原因。

在各個奔走的屬天道路中,我們彼此的看到基督的同在。我們存著敬畏、和謙卑的心,使此相見,彼此接待,就像遇到與主的三人行一樣。

在工作之後,我何等的需要和其他基督徒、在神的話語引導下過一個團契、相交的生活。這才能讓我體會「看哪、弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美!」是多麼的真實。

2015 讀經默想 – 詩120-126章

8/29/2015 星期六 詩120-126章

「看哪、僕人的眼睛怎樣望主人的手、使女的眼睛怎樣望主母的手、我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神、直到他憐憫我們。」 (詩123:2)

我們處在一個「立刻、即時」的社會。

手機不但帶來了隨時打電話給別人的方便,也帶來了隨時要接電話的困撓。

Google 可以讓人即時找到許多問題的資訊,但真正重要問題的答案卻是很難找到。

科技給人很大的方便,雖然仍有一些的不盡理想的地方,但人己經離不開它了。

我們受了這種即時文化的影響,不知不覺間也養成了要求即時答案的習慣、不能等、也無法忍受任的不確定。

然而,在人生的旅程中、尤其是在信心的領域裏、信仰成長的路上,除了神的公義、慈愛、和信實是確定的之外;有關我個人的事,唯一可以確定的事就是一定會遇到難以決定的選擇、不能確定的結果、和不可知的將來。

所以,怎麼才能讓聖經的原則應用到今天的時代?怎麼把聖經的話語活出來在我所處的環境之中?這是我每一天要問的問題,經常要費心竭力要找的答案。這不可能是即時、馬上的處方,因此,等候神、仰望神是必要的。

「神啊!在這個時刻,你要對我講的是什麼?你要對這個時代宣告的是什麼?」–這是一個非常迫切的問題、也是需要在神面前等候祂回答的問題。

這就是這一節經文:「僕人的眼睛怎樣望主人的手、使女的眼睛怎樣望主母的手、我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神、直到他憐憫我們。」永遠是這麼適切的原因。

一個不穩定的環境是打開尋求真理的新機會。弟兄姊妹之間的交通、團契不見得一定是在所知的範圍之內,我們一起的等待、尋求更是值得珍惜和感恩的。

2015 讀經默想 – 詩119章:89-176

8/28/2015 星期五 詩119章:89-176

「你的言語一解開、就發出亮光、使愚人通達。」 (詩119:130)

神的話不僅教導我神的智慧,它更是我生命的說明書、人生的指標。

聖經挑戰以自我為中心的人生觀;它帶領我把焦點從凡事為己,漸漸轉向以神所關心的事做為生命生活的中心。

但是聖經的豐富並不是不需付上代價,就可以使它在我的生命中產生它所可以的果效。

除非我先對聖經有興趣、羨慕神話語的解開、期盼著得到經文的亮光,用我的心、擺上我的感情,用我的腦、竭盡我的理解力,我是沒有辨法找到該有的解答。

在屬靈的事上,我是愚拙的。通達的道理、智慧的人生不是天然的我可以達到的,除非神的話在我心中解開了,我看不到亮光、不知道智慧。

在聖經上,問越深刻的問題、我就可能找到越有力的答案。問題導向解答、解答產生智慧。

神的言語一解開、就發出亮光、使愚拙的我通達。問題是我能先問自己真懂了嗎?神的言語對我真解開了嗎?

2015 讀經默想 – 詩119章:1-88

8/27/2015 星期四 詩119章:1-88

「耶和華阿、你曾將你的訓詞吩咐我們、為要我們殷勤遵守。 但願我行事堅定、得以遵守你的律例。」 (詩119:4,5)

「你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。」(申6:4b) 是耶穌對「律法上最大的誡命」的回答(太22:36);但申6: 4上半句「以色列阿、你要聽!耶和華我們神是獨一的主」 也是同樣的重要。

所以,問題不是在讀了聖經沒有、或者是懂了多少聖經, 而是我怎麼樣的回應聖經。

雖然讀、懂、和消化我所讀的聖經是很重要的, 但最重要的是在聽神的話。聽包括了行、把我所聽到的行出來。

有時候神的話要放在心裏反覆的思想, 有的時候神的話要我跟著去行。不論是想、 是行都讓我的生命被神的話改變。

「你曾將你的訓詞吩咐我們、為要我們殷勤遵守」– 雖然神的話是曾經、從前記載下來的,但是我的行動卻得是今天、 現在的。

我今天的所行所為,不可能一直照著從前一成不變的話來支持著。 所以,雖然神的話安定在天、一點一劃也不可廢棄;但同樣的訓詞, 我今天聽到後所產生的了解和行動,就會與上一次讀的不一樣。

因為時間不一樣、環境不一樣、我也不一樣了; 所以我要用新的眼光讀、新的耳朵聽、新的成熟來理解, 用新的生命去遵行。

「但願我行事堅定、得以遵守你的律例。」是向神的禱告和乞求, 也是我對自己的要求。

神的話不僅是維持我己有的生命、也是使我可以在新環境、 承擔新責任的原因。「每早晨這都是新的,你的誠實、極其廣大。」 (哀3:23)

2015 讀經默想 – 詩112-118章

8/26/2015 星期三 詩112-118章

「你們蒙了造天地之耶和華的福。天是耶和華的天,地、他卻給了世人。」 (詩115:15,16)

在大自然中,看到了神創造的奇妙和偉大是許多人都有的經驗。

但除了創造之外,萬物、生命的維持也是靠著神的恩典和所賜的福。

自然神論者只承認神的創造、卻不認識神的維護。他們以為神像一位了不起的鐘錶匠,把這個宇宙設計好了以後,自己就撒手不管了。

但我知道:人生命的維護、安全的需求、滋養的來源,每一天都需要神直接的參與。

神對我的恩慈不是經常的展現在我的眼前,所以我得細心地去思索、認真的數算祂的恩典。

不論是大地、自然供給我生活上的需要;我所依賴的整個國家、社會、人群的結構也是從祂而來。
我在人群中所享受的鼓勵、支持、和愛也是神所賜的普偏恩典的一部份。

在這麼廣且深的創造、維護中,神又給了人一個命令:「地、他卻給了世人」。所以人在管好地之前,我先得了解神造天地的原則:恩典、慈愛、和公義。

因為神的恩典、慈愛,我對自然的保護,不僅在綠化、不污染而己;更是主動的在生態均衡上的參與。我對社會也要有相同程度的參與,不僅是要投票、也在社會服務、社會恩慈上有貢獻。

因為神的公義,我不能只從自然界和社會中追求自己最大的妤處而己;我要知道人的界限,在我所能之處,把神的恩典慈愛也傳遞給世人。

我不能把只我的焦點放在基督徒的群體中,地上所有的,包括了自然、鄰舍、人群都是我服事的對象。因為:「地、他卻給了世人」。

2015 讀經默想 – 詩108-111章

8/25/2015 星期二 詩108-111章

「耶和華對我主說、你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳。耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來.你要在你仇敵中掌權。當你掌權的日子、你的民要以聖潔的妝飾為衣、甘心犧牲自己.你的民多如清晨的甘露。」 (詩110:1-3)

據說詩110篇是猶太人在新王登基的時候,所呤唱的詩歌。

這首詩是帝王詩之一,充滿了雄壯、威武、及勝利的氣勢。猶太人以這首詩來慶賀、期盼新王就是他們所等待的彌賽亞,把以色列恢復到有如大衛王朝一般的國勢。

主耶穌問人:文士說基督是大衛的子孫。但明明是大衛寫的詩,「耶和華對我主說」,大衛既自己稱他為主、他怎麼又是大衛的子孫呢?這實在是個沒有人想到過、又難解、有趣的問題。

難怪這是新約引用舊約中最多次、也是最重要的詩篇。如果今天不是認識到三位一體的神,我們也得像猶太人一般無法解釋耶穌所提的問題。

現今有許多的科幻神奇小說、電影、電腦遊戲都是以一步步解開一個懸疑的奧秘為故事的佈局。它們都吸引了許多人的興趣。

然而,真正的奧秘是:從創世以來,經過了世世代代,從大的方面來說,影響了整個人類歷史的走向、世界的前途;從小的方面來說,影響了我們每個人的一生,就是懸在這個問題「大衛既自己稱他為主、他怎麼又是大衛的子孫呢?」的答案。

聖經是多麼的奇妙,如果小說、電影可以引人入盛的話,我對聖經的興趣又該如何呢?

2015 讀經默想 – 詩106-107章

8/24/2015 星期一 詩106-107章

「你們要稱謝耶和華、因他本為善,他的慈愛、永遠長存… 但願人因耶和華的慈愛、和他向人所行的奇事、都稱讚他… 凡有智慧的、必在這些事上留心,也必思想耶和華的慈愛。」 (詩107:1,7,43)

一個完全投入在敬拜神的人,不只是他個人以心靈和誠實,身心靈全人的投入在歌頌、讚美的當中;他也會有一份深切的心願,希望身旁其他的人也有與他相同的經歷、也可以與他一起來稱謝神。

這就是詩人在詩107:1的呼籲:「你們要稱謝耶和華、因他本為善,他的慈愛、永遠長存!」

詩人的心胸是大的:「 願耶和華的贖民說這話、就是他從敵人手中所救贖的、從各地、從東從西、從南從北、所招聚來的。」(107:2,3) 稱謝耶和華的人要從東西南北各他而來。因為,他們都有同樣的見證 – 就是神的救贖。

但雖然在神的救贖上是相同的,每一稒人的經歷卻是不完全一樣的:有的曾為了尋找安身之處而漂流矌野(107:4)、有的曾被困苦捆鎖(107:10)、有的被病痛籠罩在死亡的陰影下(107:18,19)、有的曾經過人生的大風大浪而不知所措(107:23-26)。

我不認為神在不同人的身上,用了同樣的方法帶領他們出來;我也不能期盼詩人的遭遇、和他得蒙救贖的經歷,可以在我的身上一成不變的重演。因為,神的深奧是我不能完全了解和預測的。

然而,我可以向詩人學習的是:「在苦難中哀求耶和華」、而我在信心裡可以期待的是:「他便從我的禍患中搭救我」(107:6,13,19,28)。

詩人過去的經歷成為我現在的希望、增添我現在的信心。

所以,我今天可以用詩篇禱告:當我向神哀求的時侯,我知道,神會像衪從前怎樣的因耶和華慈愛,向衪愛的人所行的奇事,也會行在我的身上。

2015 讀經默想 – 詩104-105章

8/23/2015 星期天 詩104-105章

「你安置月亮為定節令,日頭自知沉落。你造黑暗為夜、林中的百獸就都爬出來。少壯獅子吼叫、要抓食、向神尋求食物。日頭一出、獸便躲避、臥在洞裡。人出去作工、勞碌直到晚上。耶和華阿、你所造的何其多、都是你用智慧造成的,遍地滿了你的豐富。」 (詩104:19-24)

白天和夜晚是地球最基本的自然節奏,不但日頭自知沉落、萬物也跟著調整他們的作息。

現在的科學把晝夜的神秘感消解了 — 那只不過是地球的自轉而己;現在的科技也把夜晚的限制減輕了 — 只要一盞燈,就可以把黑夜照如白日。

然而,我們都知道,長期的熬夜下來,吃虧的不僅是自己的身體;家庭、工作、情緒、人際關係都會受到不好的影響。畢竟,人的小聰明是比不過耶和華創造的智慧。

猶太人對世界來源的觀念是從創世記而來的:「起初神創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗,神的靈運行在水面上。神說、要有光、就有了光。」(創1:1-3) 所以,猶太人的一天從傍晚開始,那是混沌、黑暗的時候。

一到早晨,混沌黑暗的世界在陽光的照耀下,又恢復了原來的形態與次序 – 正如神的創造一般。

一個良好的生活規律就是得順著神的創造:夜晚是休息、安靜的時間,不是用來加班、狂歡的機會。

即使少壯吼叫的獅子,也是因為神為牠定著在黑夜要抓食、神尋求食物的;何況人是該白天出去作工、勞碌直到晚上。

生命有它的節奏:白天和夜晚、春夏和秋冬、出生和死亡,這是耶和華用智慧造成的,遍地滿了祂的豐富。

在清晨的陽光趕走一夜黑暗的時刻,我再一次被提醒:這不只是時間、節期的轉換而己,在我的生命中,又是一個耶和華所賜、喜樂的新開始。神的恩典每天早上都是新的!

耶和華阿、你所造的何其多、都是你用智慧造成的,遍地滿了你的豐富!

2015 讀經默想 – 詩100-103章

8/22/2015 星期六 詩100-103章

「我的心哪、你要稱頌耶和華,凡在我裡面的、也要稱頌他的聖名。我的心哪、你要稱頌耶和華、不可忘記他的一切恩惠。」 (詩103:1,2)

據科學研究,許多動物有它們自己的語言,可以用來彼此的溝通,如海豚、野狼..等都是很好的例子。

人的語言當然比動物複雜了很多,除了為了求生存的本能所需要的溝通外,所有的人類語言都包括了對情緒、思想..等抽象觀念的描述。

然而,人在語言上最特別的是:會對自己說話。

自言自語只是在這方面的外在表現而己,其實很多時候,我們向自己的心說話。

為什麼向自己的心說話?因為人的本質,不只是外在的肉身,也包括了內在的理智及意志;但人最重要的本質是他的靈。只有當靈掌管了他的意志、意志掌管了他的肉身時,他才可以有真正的平安與喜樂。

對做為一位基督徒的我來說,我的靈應該是持別靈敏的。因為聖靈住在我心裏,聖靈對我的心說話、聖靈用說不出的嘆息聲為我禱告,這些都是我知道、也經常經歷的事實。

所以,當大衛說:「我的心哪」,那不是他自言自語、或「為賦新詞強說愁」的時候,那是聖靈向他的心說話。

聖靈說什麼呢?要稱頌耶和華!

「凡在我裡面的」是指全人,包括了身、心、靈,全身的投入。這時候己不在乎外表,也不講究什麼型式了:可能是在聚會中、也可以只有自己,可能正在唱詩、也可能正在禱告、甚至完全的靜默。但是,心是活絡的,心不斷地聽聖靈的聲音、心也不斷地對聖靈說話。

「我的心哪、你要稱頌耶和華、不可忘記他的一切恩惠!」忘記、不忘記是屬於理智上的範疇;所以,我的心在聽聖靈的聲音,同時,我的心要對我的理智說話:「不可忘記他的一切恩惠」。

因為,在數算神的恩典上,我是健忘的人。在每天規律的生活當中,我忘了他的一切恩惠;忘了數算神的恩典,稱頌耶和華就變成了勉強、又枯燥的差事。

但的確的,「他己赦免我的一切罪孽、醫治我的一切疾病。他救贖我的命脫離死亡、以仁愛和慈悲為我的冠冕。他用美物、使我所願的得以知足」(103:3-5)。

聽到了這些,我還愁要用什麼理由來稱頌耶和華嗎?我的心哪、你要稱頌耶和華!