2015 讀經默想 – 箴28-31章

9/11/2015 星期五 箴28-31章

「賙濟貧窮的、不致缺乏,佯為不見的、必多受咒詛。」 (箴28:27)

我們認識神以後,可能會有一個基本觀念的改變,就是了解「擁有」和「託付」的差別。

擁有是與身俱來的觀念:它是以自我為中心而發展出來我們與外界的關係。

我們從小就知道我的、與不是我的,其間有很大的差別:我的玩具是給我玩的,不是我的玩具、就只能在旁邊看著別人玩了。

長大了之後,更珍惜有和沒有的差別了。因為對我所有的,我有完全使用的主權。我可以自由的選擇喜歡的工作、可以主動的尋找婚姻的伴侶、可以為照己意安排子女的學習環境、可以把錢財用在自己願意的地方。

然而,經驗告訴我,工作、配偶、子女、金錢,並不是我真正擁有的,它們都是神給我的恩典。

如果我把我有的當成完全是屬於我的,我就把自己當成它們的主人、而不是管家。

如果我把我有的當成完全是屬於我的,我就把它們當成自己的成就,於是產生了擁有、緊捉不放的情節。

然而,在仔細、誠實的分析之下,我必需承認:今天我所有的,並不完全是自己的努力得到的–時間、環境、機遇…都不在我的掌握之中。所以,我只能說:這完全是神的恩典。

在恩典之中,我只是我所有的管家,神是我所有的主人。

我怎麼樣安排我所有的,要從我所有的主人—神的角度來看。這包括了工作、配偶、子女、金錢…。

這是喜樂生命的祕訣:我是管家、不是主人。

錢財是神給的思典,它不是為了佔有,而是用來事奉、祝褔別人的機會。

2015 讀經默想 – 箴24-27章

9/10/2015 星期四 箴24-27章

「當面的責備、強如背地的愛情。朋友加的傷痕出於忠誠。仇敵連連親嘴、卻是多餘。」 (箴27:5)

愛面子是中國人的共同特點。正人君子不但愛自己的面子、也要温文懦雅地為別人留面子。

因為愛自己的面子,我們在別人面前多有保留。失去了許多與弟兄姊妹分享、分擔的機會;在屬靈上孤自獨行,找不到伙伴、在事業上孤軍奮鬥,沒有導師(mentor)的指引。

然而,聖經告訴我:人需要伙伴,更需要能幫助自己成長的伙伴。

第一件可以做的,就是要有接受別人責備的智慧 — 有人說那是雅量,但聖經卻告訴我那是智慧。

「當面的責備、強如背地的愛情」:「當面」在原文中是坦白、揭開的意思。

所以,我大可不必在別人面前,當面責備他。而是要以愛他的心,誠懇的把他自己沒有看到的,坦白地講給他聽。

同時,當我聽到了別人的責備時,要先提醒自己:別為了愛面子,急著為自己辯護。他可是真愛我呢!正在為我揭開我自己沒法看到的那一面!

「朋友加的傷痕出於忠誠」:「忠誠」的原文就是「阿門」,有肯定、可靠、和滋潤的意思。

聖經用「傷痕」與「當面的責備」為同意平行;用「朋友」與「背地的愛情」為反意平行,是非常巧妙的安排。

是的:當面的責備實在讓我不好受,像傷痕一樣的深印我心。

然而,我需要的是什麼呢?

奉承的蜜糖、連連的親嘴嗎?– 那可能是我的仇敵要做的。

背地的愛情嗎?– 那連我的虛榮心都沒辦法滿足!

真誠的責備不但揭開了我的盲點,那是對我的肯定;那讓我知道什麼是真愛;那是來滋潤我的人生。

下一次他(她)再說我的時候,我的回答是:「謝謝你,你是我真正的好朋友!」

2015 讀經默想 – 箴20-23章

9/9/2015 星期三 箴20-23章

「人所行的、在自己眼中都看為正.惟有耶和華衡量人心。」 (箴21:2)

除了有意犯罪的人之外,沒有一個人不會認為自己不是憑著良心做事。然而,憑著良心做事的人所做出的事,卻經常傷害到其他的人。

每一個人的才智不一樣、環境也不同,在自己眼中都看為正的事,不會有一個客觀的標準,也不見得是對的。

聖經卻不然,它所啟示的觀念和律法不是一些神聖、簡單可行的行為準則而己。有時侯,神的話使人困撓、讓人不舒服。

其實,也不應該對這種現象感到意外,因為聖潔的神和有罪的人、永生之道和死亡之路、做事奉人的僕人和當被人事奉的主人…這些原來就是不能相合的。

神的話不僅是讓我知道、明白後就算了,而是常常的向我的本性、原來的習慣、舊有的觀念挑戰。

不僅如此,當神籍著聖經向我的心說話時,祂挑戰我的不只是觀念上的重整、更是要過一個獻給祂的心志和生命。

照著神的話來過生活,不見得是件容易的事。因為,那會使我漸漸的和這個世界的價值觀脫節了。

然而,這還是一條非常吸引人的路,得到好處的不但是我自己,也是在做鹽做光上最好的投資。

惟有耶和華衡量人心、惟有跟隨主耶穌使人心得安息。

2015 讀經默想 – 箴16-19章

9/8/2015 星期二 箴16-19章

「戲笑窮人的、是辱沒造他的主,幸災樂禍的、必不免受罰。」 (箴17:5)

我們處在一個一切以錢財來定位的世界。

從大處的世界舞台來說:二次大戰前後所爭的是帝國主義是強權;但現在所爭的己經變成是誰屬經濟大國了!

從國家內部的政治來說:從前所看重的意識形態;現在大家所在意的己經是:"It’s the economy, stupid!"

從個人的奮鬥目標來說:從前的人思慮的是如何為國為民做一番大事業;現在人所羨慕的是如何在卅歲之前股票上市,做一個提早退休的千萬富翁。

然而,箴言卻多次把耶和華和窮人連在一起,耶和華站在窮人的立場上。

我如何對待窮人,就等於我如何對待耶和華:

「欺壓貧寒的、是辱沒造他的主.憐憫窮乏的、乃是尊敬主。」(14:31)、
「憐憫貧窮的、就是借給耶和華.他的善行、耶和華必償還。」(19:17)、
「富戶窮人、在世相遇、都為耶和華所造。」(22:2)

箴17:5:「戲笑窮人的、是辱沒造他的主,幸災樂禍的、必不免受罰。」窮人與災禍平行,表示窮人是處在災禍之中,需要別人的幫助。

當幫助有需要的人時,其實我在代表耶和華來幫助他。

我怎麼對待有需要的人,就顯示了我自己的屬靈狀況。

所以,今天所要分辦的,不是我是屬於那1%、還是落在那99%當中。

談到了錢財,重要的是我可不可以用這些錢財來顯示神的憐憫和豐富。

問題在:我是誰的鄰舍?而不在:誰是我的鄰舍?

2015 讀經默想 – 箴12-15章

9/7/2015 星期一 箴12-15章

「才德的婦人、是丈夫的冠冕,貽羞的婦人、如同朽爛在他丈夫的骨中。」 (箴12:4)

箴言從第七章開始,一直到卅一章結束,都在講智慧與人的關係。

在箴言中,才德的婦人常常比喻作智慧的化身。例如:

「得智慧勝過得銀子、其利益強如精金,比珍珠(婦人的妝飾)寶貴。」(3:14,15)、

「才德的婦人誰能得著呢.他的價值遠勝過珍珠。」(31:10)

才德的婦人在屬靈生活上是位敬畏神的人:「豔麗是虛假的.美容是虛浮的.惟敬畏耶和華的婦女、必得稱讚。」(31:30)

才德的婦人在日常生活中是勤勞的人:「他以能力束腰、使膀臂有力。」(31:17)

才德的婦人是他丈夫榮耀的冠冕(31:29)。

而貽羞的婦人、不僅使他丈夫沒有面子、還如同骨癌一般的可怕 — 朽爛在他丈夫的骨中。

有人會說:難到作丈夫的就可以坐享其成嗎?

不是的!從箴言的比喻,我們知道:人選擇智慧、勤勉,就像娶得才德的婦人;選擇愚昧、懶惰,就像娶得貽羞的婦人。這是個人的選擇、不論是男是女都一樣。

我的選擇是什麼?娶得才德的婦人是誰的責任?

2015 讀經默想 – 箴8-11章

9/6/2015 星期天 箴8-11章

「在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了我(智慧)。從亙古、從太初、未有世界以前、我已被立。」 (箴8:22,23)

智慧是一個難以下定義的名辭。但是,一個人是否有智慧,卻是不難看得出來。

也許,就是因為智慧的多面性,使它難以定義;智慧的實用性,使眾人都想得到它。

在這些對智慧模糊的觀念之中,箴8:22-31直接了當地告訴我們:耶和華是智慧的本源。

如果沒有智慧,就不會有時間、宇宙、大地、及萬物。因為,所有被造之物,都彰顯了創造者的智慧。(8:22-29)

智慧不僅創造、也是維持人生存的原因;它也喜歡住在世人之間。(8:30,31)

其目的是要人尋求它、遵守它、藉它得福。(8:32-36)

把這些觀念聯結起來,就是約翰福音所記載的:

「太初有道、道與神同在、道就是神。這道太初與 神同在。萬物是藉著他造的.凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的…道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。」(約1:1-3,14)

所以,什麼是智慧?就是三一真神!

誰是智慧的彰顯?就是道成肉身的耶穌!

智慧把我帶到那裏去?就是到恩典和真理之中!

難怪,「耶穌講完了這些話、眾人都希奇他的教訓.因為他教訓他們、正像有權柄的人、不像他們的文士。」(太7:28,29)

除了耶穌之外,我還可以到那兒去尋求智慧?

2015 讀經默想 – 箴4-7章

9/5/2015 星期六 箴4-7章

「遵守我的命令、就得存活,保守我的法則好像保守眼中的瞳人。」 (箴7:2)

瞳人可以說是五官之中最敏感之處。只要一點灰塵漂到了眼中,全身立即就會有劇烈的反應,像遇見大災難一樣。

瞳人也是眼睛中最重要的部份。是不是能看的清楚,就是取決於瞳人的健全。

同樣的,生命的存活也取決於它最重要的那一部份 — 就是神的命令與法則。

這是否言過其辭了呢?那不認識神的人何以存活?

讀了上下文(6:20-7:24),我們就可看得出來:此處所指的命令與法則是在婚姻上的貞潔。

一個豐盛的生命與淫穢的生活不能並存、一個美滿的家庭容不下一點點的背叛。這豈僅是基督徒的法則?

在資訊發達、虛擬與真實的界限漸漸糢糊的現代,不論何人都需要堅守神所定的法則。

有人沈溺於色情網站、以電腦找婚外情、在虛擬世界找心靈伙伴(soul mate),而自以為不為人知 — 看看Ashley Madison cheaters list 就曉得遲早全世界都會知道的。

「遵守我的命令、保守我的法則、保守眼中的瞳人」中的遵守、保守都是同一個字。所以,遵守並不是一種被動、無可耐何的行為,而是主動、珍惜、喜愛的表現。

如果要找一個生命中最基本、最顯而易見的原則就是忠貞:對於神的忠貞、對於配偶的忠貞。

「愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光、是火焰的電光、是耶和華的烈焰。愛情、眾水不能息滅、大水也不能淹沒。」(雅8:6,7)

我的眼中可能容下一粒砂子嗎?

2015 讀經默想 – 箴1-3章

9/4/2015 星期五 箴1-3章

「你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路。」 (箴3:5,6)

自尊、自信、和自立是當今社會強調的信念。這些意念的背後就是我最了解我自己、我知道什麼是對我好的、我明白該怎麼樣來規劃我的一生。

然而,堅持這種信念、而且又肯真正誠實的面對人生的人,到後來不得不同意所羅門所說的:「虛空的虛空、虛空的虛空、凡事都是虛空。」(傳1:2)

一個人生命的特徵,是建築在他對人生義意的看法上。

人只能渡過一個人生;所以,我無法讓自己一邊走、一邊找人生的目的和義意。

我必需承認:古聖先賢、文人哲士都己經花了上千年的時間、尋找人生的答案,但還沒找到一個定論。所以,我不可能、也沒有那所需要的聰明智慧、和時間精力,來找到一個比他們更好的答案。

聖經告訴我:再沒有一個比照神著旨意而活的生命是更重要的事了。

自己有限的經驗也告訴我、再沒有比順服神的生活更能使人滿足了。

這並不意味著我要有個一帆風順的生活。

喜樂與安息,並不見得和困難與掙扎是互不相容的;順境和逆境都可能是神在我身上的旨意。

重要的是我不能以自我的眼光、狹窄的來決定什麼是神的旨意:我要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明。

在我一切所行的事上、我必需要先認定神、我才能得享這一個應許:祂必指引我的路。