2017 每日讀經 — 申命記 34:1-12

5/20/2017 星期六 申命記 34:1-12

「摩西死的時候、年一百二十歲.眼目沒有昏花、精神沒有衰敗…以後以色列中再沒有興起先知像摩西的、他是耶和華面對面所認識的。」 (申 34:7,10)

上星期整理儲藏室的時候,發現了一張封存許久的證書;那是于力工牧師所簽發的「小牧人」畢業證書。

原來,約在十年前,有一年多的時間,我每隔週六從早上九點、到下午三點,參加了于牧師的小牧人課程。

印象非常深刻的是,于牧師以近九十歲的,不但有體力連續教數小時的課;偶而還帶著他的小喇叭來,為我們晨更的詩歌伴奏。

所以,我對于牧師的印象是:「眼目沒有昏花、精神沒有衰敗」。

正好,他的英文名字就是「摩西」;顯然易見的,摩西就是于牧師的榜樣。

而且,神也確實的給了他好身體、好精神的恩典。

事實上,不只一次的聽過幾位神重用的老僕人們、誠懇的表明他們「死在講台上」的心意;讓我感動、也汗顏。

「死在講台上」並不是指霸佔講台不放,而是忠心事奉到底。

能夠被神這麼樣重用的原因之一,除了忠心之外,可能是他們與神一直保持著非常親密的關係。

這也就是摩西「是耶和華面對面所認識的」、所要表達的意思。

所以,今天不必先為自己在年老時是不是能夠「眼目沒有昏花、精神沒有衰敗」祈求;也沒有必要先立下「忠心事奉到底」的豪情壯志。

首先要問自己的是:我愛神到什麼程度?

我認識神到什麼程度?

我與神親密的關係、可能用「神面對面所認識的」來描述嗎?

2017 每日讀經 — 申命記 32:48-33:1-29

5/19/2017 星期五 申命記 32:48-33:1-29

「以下是神人摩西、在未死之先、為以色列人所祝的福… 他疼愛百姓.眾聖徒都在他手中…以色列阿、你是有福的、誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢.他是你的盾牌幫助你、是你威榮的刀劍.你的仇敵必投降你、你必踏在他們的高處。」 (申33 :1,3,29)

大多數的人不是很喜歡聽別人對自己講嚴厲的話。所以,有些在講台上比較率直牧師、或傳道人,常常被人以「愛罵人」這三個字來形容他。

但是,我還是得常提醒自己的是:當一個人站在講台時,他是神話語的出口,他所講的是神要他講的話。

我聽他講的目的,是透過他、聽到神要對我說的話;而不能使我對他的印象,成為神對我說話的攔阻。

另外一方面,我也必需承認的是:我不能單單以他講台上的態度、或表達方式來認定他。

他在台下的心思、意念才是他為人更整全的表現—那是我不知道的。

摩西在傳講神的話語時,常把祝福和咒詛都擺在百姓面前,那是他在台上講神的話。

照現在人的標準,他可能也會被一些人標視為「愛罵人」的呢!

但是,摩西的最終對以色列民的遺言中只有祝福。那是在台下,他講自己心中的話。

在摩西人生最後的時刻,他不責備人、沒有念記百姓的背逆;他不自憐、沒有提到自己未能進迦南地的悵然;他想的只有神的托付、和百姓的褔祉。

在摩西的遺言中,他強調耶和華的尊貴、他知道耶和華疼愛百姓、他了解耶和華對以色列人有更大的旨意。他接著對各支派祝福,讓人看到耶和華的豐富、仁慈和能力。

我是否曾經以我的片面之見,來阻攔了神對我說話的機會?

神啊!求你幫助我越過我的軟弱。

如果我今天要寫遺言的話,內容會是什麼?

放心不下?悔恨?感恩?還是祝福?

神啊!求你讓我能像摩西、至死忠心。

2017 每日讀經 — 申命記 32:1-47

5/18/2017 星期四 申命記 32:1-47

「你當追想上古之日、思念歷代之年。問你的父親、他必指示你、問你的長者、他必告訴你。至高者將地業賜給列邦、將世人分開、就照以色列人的數目、立定萬民的疆界。耶和華的分、本是他的百姓.他的產業、本是雅各。」 (申32:7-9)

我們親身目睹了資訊時代的來臨,信息、資料、記錄、甚至大數據…都是垂手可得的。在這快速的資訊傳遞中,現場、最新是比較能吸引人;對歷史、和上古之日的事情有興趣的人不多。

但是資料需要經過分析整理才能成為訊習,訊習需要經過思考判斷才能成為智慧,智慧才能幫助人做正確的選擇。

我們從所接觸的人和事當中,日積月累地建立自己的知識、經驗、和價值體系。這些知識和經驗的累積,幫助我們對現在所遇到的人和事該做的回應—這就是我們的智慧。

所以,我們不但需要珍惜自己過去所存的經歷,還要能夠從別人的經歷、甚至從歷史的教訓,來累積、加增我們的智慧。

智慧是能適切地把存在心裏的知識和經驗,以敏銳、靈活、優雅、而且帶著恩慈地應用在我們現在所處的環境上。

我們要尋求的不是重新再製造一個相同的經驗,而是如何適切地把知識和經驗應用在我們的今天的生活中。

在別人的經歷什麼是值得我們學習的呢?

「至高者將地業賜給列邦、將世人分開…立定萬民的疆界。耶和華的分、本是他的百姓。」就是幫助我們認識神的主權(至高者)、神的揀選(將世人分開)、和神的恩典(耶和華的分)和保護(是他的百姓)。

我們無法記著所有曾經的遭遇。這是神的恩典,使我們可以忘記從前。

但有些事情我們能夠記得,這也是神的恩典。

而且,有些上古之日、歷代之年的事情是可以幫助我們多認識神、得著智慧的,那是我們要追想、思念的。

我是一個只知道很多資訊的人、還是一個智慧的人?

我對上古之日的事有興趣嗎?

我能吸收屬靈前輩對神的認知嗎?

還是樣樣我都要親身經歷?

我能靈活、恩慈地把我記得的事,應用在我們現在所處的環境上嗎?

我必需靜下心來問自己:「你是智慧人?還是愚昧人?」

2017 每日讀經 — 申命記 31:1-30

5/17/2017 星期三 申命記 31:1-30

「將這律法書放在耶和華你們神的約櫃旁、可以在那裡見證以色列人的不是。因為我知道你們是悖逆的、是硬著頸項的、我今日還活著與你們同在、你們尚且悖逆耶和華、何況我死後呢。你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來、我好將這些話說與他們聽、並呼天喚地見證他們的不是。」 (申31:26-28)

人對過世的親朋好友、在一段思念的時日後,通常會把對死者好的印象留下、美化之後,成了以後一直的美好回憶。同樣的,一個民族也常常美化先祖、榮耀先民的歷史。

然而,舊約聖經裡有這麼多直接了當、毫無遮掩對以色列人的指責,實在要算是特例了!

「這律法書…在那裡見證以色列人的不是」是律法指控以色列整個民族的不是!

「因為我知道你們是悖逆的、是硬著頸項的、我今日還活著與你們同在、你們尚且悖逆耶和華、何況我死後呢」是神人摩西對百姓最後的一句話;不是什麼好話、而是指控將來各世各代以色列人的不是!

照這樣看來,舊約不會是只為以色列人寫的;而是神藉著祂對以色列人的話,來提醒後世的每一個人。

今天,我們也有靠著環境、甚至依靠一位屬靈長者,來堅立我們的信仰;但是環境會變、人也會走。

除非我們的信仰是奠基於神的話語上、與神是不假旁人,直接的跟隨祂、面對祂;我們也會同樣的成為悖逆的、硬著頸項的人!

今天,如果我們的生命沒有改變,生活的目標、優先的次序與非基督徒沒有什麼不一樣的話;也不需要再有一位摩西、呼天喚地的來見證我們的不是;神的話就已經見證我們的不是了。

2017 每日讀經 — 申命記 29:14-30:20

5/16/2017 星期二 申命記 29:14-30:20

「隱祕的事、是屬耶和華我們神的、惟有明顯的事、是永遠屬我們和我們子孫的、好叫我們遵行這律法上的一切話。」 (申29:29)

如果你曾經與4-6歲的小孩打過交道的話,可能還記得他們幾個常問的問題中,少不了的是:「為什麼?」、和「會怎樣?」。

為什麼是對眼前看到事情的解釋;會怎樣是對還沒有發生事情的好奇。

這種尋找答案的心態原是無可厚非的。遠從亞當、夏娃的犯罪;近到現代科技的進步,不都是從這裏出來的嗎?

但是,我必需承認的是:我對神的認識是遠遠地少於我自己所願意承認的。

當我問神為什麼和會怎樣的時候,其實,我已經走到了對神的了解的極限了。

所以,我應當經常有這個禱告:「主啊!請你指教我,使我可以能更認識你。求你使你的光照耀在你要我所行的路上。」

因為,我在了解神和祂的旨意上,我與許多人有同樣的爭扎。我甚至對已經明暸的事、及接受現在祂在我身上工作也都有困難。

但是,在這許多的不知裏,我需要有信心在耶和華已明顯的事上。這些明顯的事就是神律法上的一切話、整本聖經的啟示。

衶顯明這些事的目的,不是要來我滿足我的好奇心,而是我要來遵行的,為了給我帶來祝褔的。

因此,當我爭扎在神聖潔的帶領時,那個轉機的起點是接受「隱祕的事、是屬耶和華我們神的」。

我應該有這個信心:神知道我前面的道路,神愛我,祂就會不厭其繁地清理祂要我走道路上的攔阻。

我能把問神為什麼、和會怎樣的心,轉換成對耶和華己明顯事上的信心嗎?

我是否真知道神的道路是比我起初想的要近的多?

2017 每日讀經 — 申命記 28:47-29:1-13

5/15/2017 星期一 申命記 28:47-29:1-13

「但耶和華到今日沒有使你們心能明白、眼能看見、耳能聽見。我領你們在曠野四十年、你們身上的衣服並沒有穿破、腳上的鞋也沒有穿壞。」 (申29:4,5)

凡事謝恩是基督徒的標誌,這是他對他過去一切經歷的總結;一無憂慮、常常喜樂是基督徒對今天的生活態度;盼望身體得贖、主再來是基督徒對將來的心態。

不論是過去、現在、將來;基督徒都生活在對神的信靠中,這不僅是我們所該做的;也是我們生命成長中、自然而然的表現。

在信心之旅當中,我們經常受到的試驗就是對生活現狀的不滿。這就是摩西在以色列人進迦南地之前,所要對他們苦口婆心的叮嚀。

為什麼他們「到今日沒有使你們心能明白、眼能看見、耳能聽見」呢?就是忘記了所經歷的恩典、只看所處的環境、想到的是即將面臨的爭戰。

如果他們的父母輩、在曠野四十年的背逆漂流中,衣服並沒有穿破、腳上的鞋也沒有穿壞;為什麼他們不能有比上一輩的人有更好的信心呢?

同樣的,我們今天之所以能一無憂慮、常常喜樂過生活;對將來充滿了信心、凡事盼望的原因,也是基於對神在我們過去所走的一切道路上恩典的帶領。

我們過去曾經過了什麼樣的恩典,今天也需要同樣的恩典來渡過我們每一天的生活。

在信心的道路上,我們永遠是神恩典的承受者。

我信,並不是因為心裡能完全明白、眼睛今天能看清神對我的旨意、耳朵能親聲聽見神對我說的每一個字;而是神的信實、經過了聖經上的記載、我以往親身的經歷,讓我自己知道我每天都需要神的恩典、神也要供應我每天所需要的恩典。

2017 每日讀經 — 申命記 28:1-46

5/14/2017 星期日 申命記 28:1-46

「你若留意聽從耶和華你神的話、謹守遵行他的一切誡命、就是我今日所吩咐你的、他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你神的話、這以下的福必追隨你、臨到你身上…你若不聽從耶和華你神的話、不謹守遵行他的一切誡命律例、就是我今日所吩咐你的、這以下的咒詛都必追隨你、臨到你身上。」 (申28 : 1,2,15)

有人曾做過了這樣子的計箅:對於一位每週日參加主日崇拜、每年參加一、二次特會的基督徒來說,他一年會聽到五、六十篇的信息。五年、十年以後,他至少聽過三、五百篇道了。

這位「老基督徒」逐漸地形成了一個聽道的習慣— 他能很快的從講題和經文中猜想到講道的重點;他也很容易地來分辨這篇講道的內容、或是判斷證道者的表達是不是附合他的期昐。

在聽道時,他微微地點頭表示同意、或讚許,稍稍地皺皺眉頭表示不讚同、或懷疑。

對出埃及後的第二代以色列人來說,他們的心態可能與這位老基督徒不差了多少。

倒底是生在、長在壙野,在那近40年中,他們看過了多少獻祭、聽過了多少講論。

相信老摩西在申命記所講的,對他們來說,不會是完全莫生的。

申命記28章是摩西非常長的一篇講道(4-28章)的總結。28章這裏的第一節就回到起初在4:1的「聽」:要留意聽、不但要聽、而且要「從」。

摩西指出了他們兩個可能選擇:聽從、或不聽從。沒有第三條路走,不是問他們讚成、或不讚成,也不是問他們這篇道講的好、或不好!

接下來,摩西把聽從所帶來的祝褔,詳細的說明(28:1-14);也用更多的篇幅、更詳細的描述,把不聽從所帶來的咒詛,不厭其詳地列舉出來(28:15-68)。

不知道當時的第二代以色列人聽了摩西這一篇講道後的回應是什麼?

但是,從以色列後來的歷史來看,很令人可惜的是,28:15-68的咒詛,到後來竟都成為了事實。

我今天是以怎麼樣的態度來聽道?

不可否認的,一不留心,我就落入了撒但的計倆,以欣賞、甚至論斷的態度來聽道。

主阿!求你救我脫離這個凶惡!

神今天要我怎樣回應我所聽的道?

神要的是一個選擇要祝褔、或選擇咒詛的決定。

主阿!求你使我愛慕你的道,如鹿渴慕溪水。

求你讓我有決心、有能力走那承受祝褔的道路。

2017 每日讀經 — 申命記 26:16-27:26

5/13/2017 星期六 申命記 26:16-27:26

「耶和華今日照他所應許你的、也認你為他的子民、使你謹守他的一切誡命、又使你得稱讚、美名、尊榮、超乎他所造的萬民之上、並照他所應許的、使你歸耶和華你神為聖潔的民。」 (申26:18,19)

來美國讀研究所之前,我第一次接到學校的入學許可、及研究獎學金時的興奮是難以形容的。

在厚厚的信封中,除了接受入學的許可要簽名之外,還有兩個文件要簽的:其一是榮譽制 – 發誓考試不作弊、作業不抄襲,否則立刻接受退學的懲罰;另一個是放棄研究成果帶來的財富、如果將來能得到專利權,自願的它把交給學校。

這種先簽約謹守誡命,再進入一個特殊團體的過程是非常普遍的。所以,人們也很容易有一個先行善、守誡命,再上天堂的想法。

然而,我們也可以找到一些例外的情況,就拿「家有家規、國有國法」來說吧:

家雖有家規,但我是從父母生在我的家、再心干情願的遵守這個家規的。

國雖有國法,但我是首先生在我的國、再自然的去遵守這個國法的。(當然,歸化美國的移民不在此例。)

「耶和華今日照他所應許你的、也認你為他的子民、使你謹守他的一切誡命」:同樣的,耶和華也是先認我為他的子民,然後才使我謹守他的一切誡命。

所以,我不應該把謹守神的一切誡命、當成一個沈重的負擔;而是先珍惜我是神的子民,再心干情願的靠神的恩典、能力來謹守他的一切誡命。

「又使你得稱讚、美名、尊榮、超乎他所造的萬民之上」:同時,謹守神的誡命是件得福的事:使我得稱讚、美名、尊榮、超乎神所造的萬民之上。

「並照他所應許的、使你歸耶和華你神為聖潔的民」:這就是基督徒成為聖潔的路:照神所應許的、使我歸耶和華我的神、成為聖潔的民。

這是多麼大的應許、多麼美麗的祝福!

2017 每日讀經 — 申命記 25:1- 26:15

5/12/2017 星期五 申命記 25:1- 26:15

「你囊中不可有一大一小、兩樣的法碼。你家裡不可有一大一小、兩樣的升斗。當用對準公平的法碼、公平的升斗、這樣、在耶和華你神所賜你的地上、你的日子就可以長久。」 (申25: 13-15)

有的時候,神的話是那麼樣的簡單,簡單的讓人好奇:為什麼還要提它呢?我難到不知道嗎?

有的時候,神的話是那麼樣的深入,深入到剖開了藏在我的內心最深處的意念,讓我無法隱藏!

「神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。」(希4:12)

最奇妙的是:很多時候,就是那些簡單的話,當它進入了內心時,讓人心驚膽戰!

對我來說,「你囊中不可有一大一小、兩樣的法碼」就是一個這樣的句子。

曾經聽過這個笑話:有人問股票市場大王,什麼是在股市致勝的秘訣?他所得到的答案是:「買低賣高!」

其實,角每一人都知道買東西要物美價廉、都想賣東西時要物廉價美— 這是人的天性、經濟的原則。

聖經卻教我們不可那麼做:「不可有兩樣的法碼、兩樣的升斗」。

也就是說,不論你是買方、或賣方,你的標準和心態都應該是一樣的。

數年前聽到這麼一個見證:一個基督徒家庭從別州遷到灣區。他們需要賣掉原來的房子、也得在此地買棟房子、安頓下來。

灣區昂貴的房價讓他們很難適應,實在沒辦法在心中能接受這麼大的貴賤之分。就這樣的過了一年多。

有一天,這段經文提醒了他們;於是馬上在神面前承認自己的罪,安心的把買賣房子的計劃交在神的手裏,用同樣的心態來賣舊房子、和買新房子。

過了不久,果真兩邊的事都成就了!感謝主!

我的囊中真的有一大一小、兩樣的法碼嗎?

求主鑑察我的心思意念、建立我對你話語的信靠!

2017 每日讀經 — 申命記 23:1-24:22

5/11/2017 星期四 申命記 23:1-24:22

「困苦窮乏的雇工、無論是你的弟兄、或是在你城裡寄居的、你不可欺負他。要當日給他工價、不可等到日落、因為他窮苦、把心放在工價上、恐怕他因你求告耶和華、罪便歸你了。」 (申24: 14,15)

一個國家的穩定與繁榮、是基於各群體之間關係的合協;其中非常重要的合協是在社會、及經濟關係上。

以色列百姓在曠野漂流了近四十年後,即將進入應許地—是從一個流浪的民族,到建立一個神治國家的時刻。

這時,社會、及經濟關係法規的建立當然是急需的。基本上,申命記22到24章就是在交待百姓有關這方面的原則。

我們如果把這些律法、與現代的民事法條例相比的話,一定很容易看出它與世界法規最大的差異就是「對耶和華的敬畏」貫穿全部社會、經濟法規的立法原則中。

就如:「因為耶和華你的神愛你」(23:5)、「因為耶和華你的神常在你營中行走」(23:14)、「你向耶和華你的神許願」(23:21)、「因為這是耶和華所憎惡的」(24:4)、「這在耶和華你神面前就是你的義了」(24:13)、「恐怕他因你求告耶和華、罪便歸你了」(24:15)。

雖然各國的立法程序不同、理念也不一樣,但目標總是為了社會的穩定與繁榮;不論政令如何的修改,那些總還是出於人的智慧。

人自己所發展出來的方法,不能解決人自私的根本罪性。

而社會地位高的、經濟能力強的,通常是設立規則的一方;長久如此下來,不是會官逼民反、就是要罷工、罷課。

聖經卻告訴我們,我們行事為人最終還是得向神負責。

就像這位困苦窮乏的雇工,他一天所做的工只能維持他一天的生活;他把心放在工價上是很可以了解、和值得同情的。

做為雇主的你我,不但要照價給他足夠的工價、而且絕不能給他一點其他的難處,例如:拖工資、延長工時(日落以後要停工)。

為什麼?因為雇工他在耶和華前面的地位和你我是一樣的,神不虧待人:「恐怕他因你求告耶和華、罪便歸你了」。

我曾經雇過工人嗎?像裝修房子、整理院子、維修汽車、飺廳伺者..等。

我曾經與他們斤斤計較,或是扣著錢不付清嗎?

求神使我在日常生活中不論是對富貴、或對貧乏的人都保持著敬畏耶和華的心。